Главная Библиотека Растревоженные судьбы. Никольское, Саблино, Шапки. Доклад на VII Балашовских чтениях 1 июля 2018 г.

Растревоженные судьбы.
Никольское, Саблино, Шапки
(Тосненский район Ленинградской области).
Доклад на VII Балашовских чтениях 1 июля 2018 г.

Е. Н. Андрущенко, Н. А. Андрущенко
Санкт-Петербург – Северодвинск

Последнее обновление страницы: 27.06.2024 23:09:40

Аудиозапиcь доклада

Видеозапиcь доклада

Книга в электронном виде

В постраничном виде		Разворотами

Вступление. — Происхождение рода Сыренских. — Алексей Петрович Сыренский. — Иерей Василий Алексеевич Сыренский. — Архимандрит Алексий (Сыренский). — Освящение Покровского храма в Шапках. — Протоиерей Иоанн Васильевич Сыренский. — Протоиерей Василий Иоаннович Сыренский. — Иерей Алексий Иоаннович Сыренский. — Сыренские после революции. — Николай Васильевич Сыренский. — Николай Николаевич Сыренский. — Феофания Васильевна Мараева (урожд. Сыренская). — Мараевы и Саблино. — Андрей Григорьевич и Виктор Андреевич Мараевы. — Андрей Викторович Мараев. — Мараевы в Гродно. — Мараевы после революции. — Иерей Иоанн Иоаннович Соболев. — Протоиерей Михаил Феодорович Лавров. — Иерей Владимир Михайлович Лавров. — Иерей Александр Михайлович Лавров. — Лавровы после революции. — Литература

В мае 2000 года я ехала в поезде из Архангельска в Петербург. С собой у меня была книга В. П. Филимонова «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа». На страницах книги, посвященных Александро-Невской Лавре, было сказано о её высоком духовном уровне в предреволюционное и послереволюционное время, когда оставались там еще духоносные отцы, истинные зиждители русского православия. Такие слова воспламенили мою душу, потому что именно в эти годы в Лавре служил наш двоюродный прадед, святыня нашей семьи, архимандрит Алексий (Сыренский). Во мне возникло сильное желание заняться подробно нашей родословной. Некоторые сведения у меня уже имелись по рассказам моих родителей и бабушек.

Первым делом я отправилась в библиотеку Санкт-Петербургской Духовной Академии и обратилась к помощнику заведующего библиотекой Александру Александровичу Бовкало. У него была собрана большая картотека священно- и церковнослужителей Санкт-Петербургской епархии. Он охотно предоставил картотеку и все имеющиеся в библиотеке справочники по этой теме. Первые, о ком я начала собирать информацию, были Сыренские. Занимаясь ими, с радостью обнаруживала сведения о наших других родовых ветвях.

Следующим этапом был Российский государственный исторический архив (РГИА), размещавшийся тогда в бывших зданиях Сената и Синода. Туда мы попали по поручению Соловецкого монастыря для сбора сведений о священнослужителях, бывших в 1920–30-х годах в заключении в Соловецком лагере. Работая в архиве, мы наткнулись на опись дел придворного духовенства, и нашли в этих делах много важной информации, касающейся о. Иоанна Васильевича и о. Василия Иоанновича Сыренских. А просматривая дела архива Александро-Невской Лавры начала 1920-х годов, обнаружили протоколы заседаний Духовного собора Лавры с подписями, в том числе, Лаврского благочинного архимандрита Алексия – по-видимому, Сыренского (к сожалению, рядом с подписями не были указаны фамилии), и казначея иеромонаха Варнавы, будущего преподобного Серафима Вырицкого. Почерк архимандрита Алексия показался нам очень знакомым.

В течение последующих лет постепенно прибавлялись сведения о наших дорогих предках, иногда совершенно неожиданно открывались новые семейные связи, новые родственные переплетения.

Настоящим подарком для нас было появление в Интернете метрических книг Петербургской епархии, хранящихся в фонде 19 Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА). Их просмотр был поистине увлекательным занятием. Мы узнали не только даты рождения и кончины многих наших предков, но и обнаружили много имен, о существовании которых не подозревали. Довольно быстро мы поняли, что особое внимание нужно уделять сведениям о восприемниках при крещении младенцев, ибо, как правило, это были дяди и тети, дедушки и бабушки крещаемых. Так мы открыли для себя девичьи фамилии супружниц некоторых наших родственников и соответствующие родовые ветви, и смогли подтвердить предполагаемые родственные отношения.

Очень много связано для нас с Тосненским краем. О том, что здесь жили и служили Сыренские, я знала с юности. О летних поездках в Шапки не раз рассказывала бабушка Екатерина Андреевна Мараева (в замужестве Турчинович), которая хорошо помнила село Покровское (Шапки) времени своего детства (самый конец XIX – начало XX столетия), свою бабушку Евдокию Ивановну, дядей Александра, Иоанна и Николая Сыренских. Радостным открытием для нас было то, что с этими местами связаны и другие наши родовые ветви: Мараевых, Соболевых, Лавровых…

В 2007 году мы впервые побывали в Тосно, Никольском, Шапках. С большим вниманием к нам и к нашим корням отнеслись сотрудники местных музеев и краеведы: Наталья Александровна Ющенко, Татьяна Федоровна Киселёва, Татьяна Николаевна Слепнёва, Ольга Эриховна Чугунова, Людмила Митрофановна Сёмова, Ирина Михайловна Константинова. Тогда мы еще не знали, что Саблино также является нашей родовой вотчиной, и что к селу Никольское относятся не только Лавровы, но и Соболевы.

*   *   *

Происхождение фамилии Сыренские идет от наименования села Сыренск, или Сыренец, в Ве́зенбергском уезде Эстляндской губернии, с XVIII века входившей в состав Российской Империи. Теперь это селение, находящееся в Эстонии, носит название Васкнарва. Оно расположено в месте истока реки Наровы из Чудского озера.

По семейному преданию, в 1753 году в некоей Макариевской пустыни служил священник Каллини́к (по-народному Калина) Лукин. Скорее всего, речь идет о Макариевской пустыни, основанной преподобным Макарием Римлянином и расположенной между Шапками и Любанью. Сын Каллиника, священник Петр Калинников (Калинин), в 1780-х годах служил в то